中國(guó)人過中秋節，吃(chī)月(yuè)餅的來龍去脈

中秋節又(yòu)稱八月(yuè)節、拜月(yuè)節、追月(yuè)節、八月(yuè)會(huì)或團圓節，是中國(guó)僅次于春節的第二大傳統節日。

 與春節、清明節、端午節并列中國(guó)四大傳統節日。流行于中國(guó)衆多(duō)民(mín)族之中，也是中華文化圈 

 （東亞、東南(nán)亞）諸國(guó)的傳統文化節日，時間在農曆八月(yuè)十五，也有個(gè)别地方定在八月(yuè)十六。 

中秋節起源于中國(guó)，它和中國(guó)其它傳統節日一(yī)樣也是慢(màn)慢(màn)發展形成的，擁有悠久的曆史。在中國(guó) 

古代有春天祭日，秋天祭月(yuè)的禮制。根據史籍的記載，“中秋”一(yī)詞最早見(jiàn)于《周禮》一(yī)書中， 

 “仲秋之月(yuè)養衰老，行糜粥飲食”，“仲秋”即“中秋”。早期這種祭拜隻在帝王之間，後來逐

漸得到(dào)貴族和文人官吏階層的效仿，于中秋節月(yuè)圓之夜祭拜觀賞，寄托情懷，最終逐漸傳播到(dào)民(mín)

間，成為(wèi)全社會(huì)進行的傳統活動。至唐初，中秋節得以成為(wèi)固定的節日，《唐書·太宗記》記載 

 “八月(yuè)十五中秋節”。

到(dào)了宋朝，正式定八月(yuè)十五為(wèi)中秋節，中秋節開(kāi)始盛行，及至明清時期， 中秋節已經成為(wèi)與元旦

（即古代春節）齊名的主要節日。 吳剛伐桂 關于中秋節的傳說也是非常豐富的，嫦娥奔月(yuè)，吳剛

伐桂，玉兔搗藥等神話故事(shì)廣為(wèi)流傳。 月(yuè)餅的起源 關于月(yuè)餅的起源一(yī)直衆說紛纭，甚至還(hái)可以與

上(shàng)古神話傳說中的後羿射日、嫦娥奔月(yuè)搭上(shàng)關系。 根據時間順序略作整理如下(xià)： 在唐代，有兩則

關于月(yuè)餅的故事(shì)。一(yī)說隋末唐初時期，唐朝的裴寂（即唐朝***任宰相(xiàng)）以圓月(yuè)作 為(wèi)構思，成功發

明月(yuè)餅，并廣發軍中作為(wèi)軍饷，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生(shēng)之軍糧問題。 二說唐高(gāo)祖年(nián)間，

大将軍李靖征讨匈奴得勝，于八月(yuè)十五凱旋而歸。當時有經商的吐魯番人向唐朝 皇帝獻餅祝捷。唐

高(gāo)祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑(xiào)指空中明月(yuè)說：“應将胡餅邀蟾蜍”。 說完把餅分給大家

一(yī)起吃(chī)。月(yuè)餅是唐朝軍隊祝捷食品。 到(dào)了宋代，蘇東坡有詩：“小(xiǎo)餅如嚼月(yuè)，中有酥和饴”贊賞月(yuè)

餅，說明月(yuè)餅至少在宋代已經較為(wèi)流行； 到(dào)了元明時期，則有“月(yuè)餅起義”的故事(shì)流傳，據說元末

農民(mín)軍起義抗元，但因朝廷官兵搜查十分嚴密， 消息傳遞十分困難，于是起義軍利用月(yuè)餅餡中夾進

起義字條的方式進行聯絡，字條上(shàng)寫著(zhe)“八月(yuè)十五夜 起義”，最終一(yī)起在中秋節舉事(shì)，推翻了元朝

統治。明朝建立後，将當年(nián)起義立功的“月(yuè)餅”作為(wèi)節令 糕點賞賜群臣。

此後，中秋節吃(chī)月(yuè)餅的習俗便在民(mín)間流傳開(kāi)來。明代田汝成《西(xī)湖(hú)遊覽記》寫到(dào)：“八 月(yuè)十五日謂

中秋，民(mín)間以月(yuè)餅相(xiàng)送，取團圓之意。”說明在明代，中秋節吃(chī)月(yuè)餅已在民(mín)間普及。